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扎什伦布寺

下午4点钟，我们的车终于到达了扎什伦布寺。

要想介绍扎什伦布寺，得先跟大家铺垫一点背景知识。

藏区按方言划分可以分成“卫藏”、“康巴”、“安多”三块。

• 以拉萨为中心向西辐射的高原大部叫做“卫藏”。这一地区是藏区（不仅是西藏，还包括青海、四川和云南的藏族自治区）政治、宗教、经济、文化的中心；
• 念青唐古拉山——横断山以北的藏北、青海、甘南、川西北大草原叫做“安多”。
• “康巴”藏区位于横断山区的大山大河夹峙之中，具体说来，也就是川西的甘孜、阿坝两个藏族自治州、西藏的昌都地区和云南的迪庆地区。

而这其中，作为藏区中心的卫藏又分三块：

• 拉萨、山南地区称为“前藏”；
• 日喀则地区则称为“后藏”；
• 整个藏北高原称为“阿里”。

藏传佛教格鲁派有两大活佛转世系统，一个是达赖喇嘛，另一个为班禅额尔德尼。转世系统虽然不同，但达赖和班禅的宗教政治地位是平等的。

达赖与班禅个人之间互为师徒，关系颇为密切。通俗地说，就是如果他们其中一个人圆寂了，那么活着的另一个人便负责寻找其转世灵童，并且作为转世灵童的师父，对其进行教导。

达赖喇嘛，主前藏，驻锡地为拉萨布达拉宫。
班禅额尔德尼，主后藏，驻锡地为日喀则扎什伦布寺。

拉萨市和日喀则市也是整个西藏仅有的两个市。

绕了这么大一个圈子，你应该明白了扎什伦布寺地位是很高的。

只是如今，11世班禅被邀请，常驻北京，只是偶尔才回来扎什伦布寺。这里应该比当年清冷些吧。

不管是寺庙还是宫殿，
它们都还在那里，
只是里面似乎缺少了主人……

藏民们围着白塔转经。

一个喇嘛在路边沉思。

风，掀起布幔，缓慢而悠扬。

大殿外。

“护国利民”。

院内的“塔钦”（即经幡旗杆）。每年藏历正月初五，扎什伦布寺都会举行重立“塔钦”仪式，把饰有崭新五彩经幡及黑牦牛皮等的旗杆重新立起。

耀眼的白色。

寺内的壁画异常精美。

四五点钟的太阳依然当头，寺内狭小的街巷里，一切显得都很缓慢。

最后，附上扎什伦布寺的历史介绍。

扎什伦布寺，也称“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，是西藏日喀则地区最大的寺庙，为四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地。位于日喀则市城西的尼色日山坡上。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。

1447年，宗喀巴最小的弟子，后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦朱巴（根敦主）在当时的后藏大贵族曲雄郎巴·索朗白桑和琼杰巴·索朗班觉的资助下，最初兴建扎什伦布寺。开始寺院定名为“岗坚典培”，意为雪域兴佛寺，后被根敦珠巴改成现在的名字。历时12年建成。1600年，四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时，对该寺进行了大规模扩建。四世班禅是第一个被册封的班禅喇嘛，从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。历代班禅对扎什伦布寺均有扩建。尼泊尔在乾隆五十六年出兵后藏，抄掠至扎什伦布，搜掠一空。

寺内最宏伟的建筑是大弥勒殿和历代班禅灵塔殿。大弥勒殿藏语为“强巴康”，中间供奉着1914年九世班禅曲吉尼玛主持铸造的鎏金青铜强巴佛，即弥勒佛的坐像。7座历世班禅灵塔大小不一，有的灵塔供奉几个班禅，有的只供奉一个。塔内藏有历世班禅的舍利肉身，包括十世班禅确吉坚赞。