The Da Vinci Code


没有读过这本小说,之前听过《达·芬奇密码》的电子书。感谢南京电影院们的“接二连三”(周二、周三)的半价活动,让我以拣便宜的心情看了这部电影。

应该说电影没有原著精彩,不过我我已经相当满意了,因为电影的时间毕竟有限,虽然有两个半小时之久,但毕竟无法像书中那样充裕地渲染。电影的优势就是视觉,让你看到你想象中的东西。


最令我高兴的是片中的女主角竟然是奥黛丽·塔图,《天使爱美丽》的女主角,我相当喜欢,不过她在两片中的风格有天壤之别,本片中她的演技中规中矩,没见出彩,或许可供她发挥的余地也不多,还是喜欢《天使爱美丽》中那个古灵精怪、莫名其妙的女孩。


《达·芬奇密码》中充斥了各种文化符号,如达·芬奇和他的名画、斐波那契数列、五步抑扬格、希伯来编码体系、雌雄同体、死海古卷、圣杯、神圣婚礼、天主事工会、郇山隐修会等等,其中涵盖了艺术史、数学、文学、社会学以及宗教等各个领域。

对于不太了解西方历史及宗教的我来说,要完全理解影片所要表达的思想,还是必须要做一番功课的。

看《达·芬奇密码》,事实上更吸引我的是电影所串联起来这这些名词,于是搜集整理了一些相关的资料,和大家分享。同时也建议打算看《达·芬奇密码》的,先把预习功课做好,免得看得头晕:),不知所云。

哎,现在这世道,看个电影都要这么累,呵呵……

《达•芬奇密码》百科——之一

卢浮宫


这个举世闻名的艺术宫殿始建于12世纪末,当时是用作防御目的,后来经过一系列的扩建和修缮逐渐成为一个金碧辉煌的王宫。从16世纪起,弗朗索瓦一世开始大规模的收藏各种艺术品,以后各代皇帝延续了这个传统,充实了卢浮宫的收藏。如今博物馆收藏的艺术品已达40万件,其中包括雕塑,绘画,美术工艺及古代东方,古代埃和古希腊罗马等7个门类。1981年,法国政府这座精美的建筑进行了大规模的整修,从此卢浮宫成了专业博物馆。值得一提的是卢浮宫正门入口处有一个透明金字塔建筑,它的设计者就是著名的美籍华人建筑师贝聿铭。

卢浮宫目前已经成为世界三大博物馆之一,其艺术藏品种类之丰富,档次之高堪称世界一流。其中最重要的镇宫三宝是世人皆知的:《米洛的维纳斯》,达芬奇的《蒙娜丽莎》和《萨莫特拉斯的胜利女神》。其他著名作品还有:《狄安娜出浴图》、《丑角演员》、《拿破仑一世加冕礼》、《自由之神引导人民》、《编花带的姑娘》等。


最后的晚餐


布朗把人们传统上认为画中的13 个男性说成是12 个男人和1 个女人,就连一向为世人崇拜、不食人间烟火的耶稣基督也被作家从“神”还原为“人”,并声称他结了婚,留下了后代。而耶稣的妻子,就是被他救赎的抹大拉的玛利亚。达·芬奇将耶稣的门徒分为4 组,每组3 个人。耶稣位于画面的正中央,双手摊开,两臂与周围的空间形成了一大一小两个倒三角形。耶稣右手边那位颇有阴柔气质的年轻门徒,正是解开《达·芬奇密码》的重要线索。

《最后的晚餐》是意大利画家列奥纳多·达·芬奇从1495年起,在米兰的圣马利亚·德烈·格拉契修道院内的餐厅墙壁上创作的壁画。壁画内容取材于《圣经》,画中表现的年代甚至出现错误———画中所描绘的桌子、桌布、直背椅和餐刀都是达·芬奇生活的15世纪时修道院里的常见物品,而并非1500年前的耶稣时代。

蒙娜丽莎


《蒙娜丽莎》是画家达·芬奇从1503年开始动笔描绘的一幅肖像作品。这幅画最初在枫丹白露展出,后来移到凡尔赛宫,最后一站就是保存至今的卢浮宫。

作者先是借小说人物之口,对《蒙娜丽莎》中的人物性别提出了质疑,继而指出蒙娜丽莎其实就是达·芬奇本人。《蒙娜·丽莎》可以算是世界上最著名的一幅肖像画了。画中人据传是佛罗伦萨商人弗朗西斯科·德·乔尔贡多的第三位妻子伊丽莎贝塔。不过其身世至今众说纷纭。也有的说这个女人是当时梅地齐家族的一个情妇。


岩间圣母


《岩间圣母》在影片《达·芬奇密码》中具有至关重要的作用,为1483 年达·芬奇创作的圣坛画。现存于世的《岩间圣母》有两个版本。原作为油画,现藏于卢浮宫内; 另一幅画在木板上,现为伦敦国立美术馆收藏。这幅画标志着达·芬奇创作巅峰的开始。

莱昂纳多·达·芬奇


莱昂纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci)是意大利文艺复兴时期第一位画家,也是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。他在几乎每个领域都做出了巨大的贡献。后代的学者称他是“文艺复兴时代最完美的代表”,是“第一流的学者”,是一位“旷世奇才”。所有的,以及更多的赞誉他都当之无愧。

达·芬奇于1452年生于佛罗伦萨郊区芬奇镇,15岁开始在画家韦罗基奥(Andreadel Verrocchio14351488;意大利雕刻家,画家)的作坊学艺。1472年入画家行会。15世纪70年代中期个人绘画风格逐渐成熟。14821499年居留法国,除为米兰公爵服务外,还从事其它艺术和科学活动。这期间他的绘画作品不多,但《岩间圣母》、《最后的晚餐》则是他的代表作。1500年出游曼图亚和威尼斯等地。1506年回到佛罗伦萨,创作《圣母子与圣安娜》和《蒙娜丽莎》,还着手为市政厅绘制壁画。达·芬奇一生完成的绘画作品并不多,但件件都是不朽之作。其作品具有明显的个人风格,并善于将艺术创作和科学探讨结合起来,这在世界美术史上是独一无二的。此外,在达·芬奇的艺术遗产中,大量的素描习作也颇值得重视,这些素描和他的正式作品一样,同样达到了极高的水平,被誉为素描艺术的典范。其特点是:观察入微,线条刚柔相济,尤善于利用疏密程度不同的斜线,表现光影的微妙变化,他的每一件作品都以素描作基础。其艺术理论散见于他的5000多件笔记和未完稿的《画论》中,也是文艺复兴时代理论研究的重大成果。

达·芬奇的现实主义艺术成就,奠基于他对众多自然学科领域的研究。他在数学、力学、光学、解剖学、植物学、动物学、人体生物学、天文学、地质学、气象学以及机械设计、建筑工程、水利工程等方面都有不少创见和发明。他用深刻的观察和敏捷的思考以及熟练的数学、工程知识丰富了几乎所有知识领域。他随身带的笔记手稿已发现有7000多页,可惜没有完整的著作发表,因此许多先进的思想和天才的预见,当时未能发挥作用。例如,他曾用虚速度的原理来解释静力学的基本问题。他还结合绘画研究过光影、明暗、色彩和各种透视现象,指出黑白不是真正的颜色。他设想光的传播如同投石击水引起的水波和空气中的声波一样,也由中心向外传播。他作过针孔成像实验,并以光线的直进加以阐明。他还曾研究过人的眼球,设计光学仪器。

达芬奇的一生始终在探索艺术的高贵气质,只有在美的创造中他才能感到心满意足。15世纪意大利的科学与理智、美的追求与创造,由于达·芬奇而登峰造极。可是大师的才能到了晚年并没有受到重视和赏识,教皇的冷漠使他十分伤心。1515年法兰西国王弗朗索瓦一世重新占领米兰时,邀请大师赴法国定居克鲁堡,应聘为宫廷画家。大师1519年客死异国,终年67岁。他的学生佛朗西斯柯·穆埃基说:“芬奇的死,对每一个人都是损失,造物主无力再造一个像他这样的人了。”

达·芬奇代表画作:《维特鲁威人》、《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》、《最后的晚餐》

《达•芬奇密码》百科——之二

郇山隐修会

一直是许多虚构或者纪实文学作品热衷描写的秘密基督教团体。在这些作品中,郇山隐修会被描述成西欧历史上最有影响的秘密结社组织。许多西方历史上的伟大人物都曾是郇山隐修会的人物,如:桑德罗·波提切利、列昂纳多·达·芬奇、艾撒克·牛顿、维克多·雨果、克劳德·德彪西。按书中介绍,郇山隐修会保守并传承了从基督时代起耶稣及其家人的秘密。但这只是小说一家之言。19567月,郇山隐修会作为一个社会团体在法国内政部注册。

圣殿骑士团

圣殿骑士团出现于中世纪的十字军东征期间,为保护东征的胜利果实,罗马教皇组织起历史上著名的三大骑士团,即善堂骑士团(12世纪初)、圣殿骑士团(1118)和条顿骑士团(1198)。圣殿骑士团的创始者最初驻扎在耶路撒冷于锡安山的圣殿附近,据传此地原是所罗门国王的神殿。

圣殿骑士团在战争及世俗生活经营中聚敛了巨额的财富,因而引起了法国国王的觊觎,他暗中与教皇克莱门特五世合谋,指控圣殿骑士团为异端,于1307913发出了逮捕法国境内全体圣殿骑士的密令,圣殿骑士团成员全被消灭。

圣杯

圣杯在一般的基督教故事中是指耶稣在最后晚餐时所用的杯子。传说圣杯有起死回生的神奇功效,喝了圣杯盛过的水,可以治愈任何伤口,且会长生不老。

基督教最为常见的礼仪之一是“圣餐”,仪式中人们饮用红葡萄酒来代表的基督之血。亚瑟王版本的传奇基于一段故事,说的是罗马将官朗吉诺斯曾用长矛插入基督身侧,以确认他的死亡。当时,亚利马太的约瑟夫拿来基督在最后晚餐中用过的酒杯,承接流出的血液。这具酒杯,一般被认为就是圣杯。

基督的尸身,据说被放置在亚利马太约瑟夫家族的葬室内。爱德华一世率领的英格兰军队在十字军远征中几近溃败,于公元1274年从巴勒斯坦返国后需要重整士气。亚瑟王的骑士们被描绘成纯为正义事业献身的斗士。搜索圣杯可以更理想化这个目的。

抹大拉的玛丽亚

《圣经》中并没有花费太多的笔墨来描写抹大拉的玛丽亚,而且因为她的传记在一名妓女的传记后面,而被误认为是一个被耶稣拯救的妓女,但是实际上抹大拉是当时权倾朝野的便雅悯家族成员。她不仅是耶稣的追随者,更是耶稣的妻子,她追随耶稣修道,并成为有名的圣女之一,在《旧约》的福音书中,耶稣的门徒莱维说:“他(耶稣)爱她(抹大拉)胜过爱我们”,崇尚女权的耶稣甚至想让她建立和接管基督教。耶稣受难后为了逃避罗马帝国的追杀、保全皇室血脉,抹大拉隐居法国南部,在那里生下了耶稣的女儿萨拉。这位被误解的圣洁女性是许多艺术家的珍爱,成为他们心中女神的化身。

天主事工会

天主事工会是一个在现实生活中真实存在的团体,全称是“神圣十字与上帝恩功之高等教团”,1928年由西班牙牧师何塞马利亚·埃斯克里瓦创立,目前约有8万名会员,美国有3000名会员,包括俗家会员和神职教士,是世界发展最迅速,经济最有保障的罗马天主教组织。入教后实行相当严格的戒律:禁欲,男女分开,苦修(在大腿上绑一个满是尖刺的苦修带,每天2小时)。会员的身份并不公开,据说在某些国家的上层有极大的影响力。

天主事工会虽然是天主教会的官方成员,却也具有作为一个独立派别的诸多特点。西班牙军方的许多高层人物,据说都是天主事工会会员。他们无疑在会如在家。该组织以严苛无情的高效率运行;任何人都可有可无,但教规必须无条件遵守。在西班牙,天主事工会始终将高等院校的最有才华的学生作为招收对象。因“黑氅短剑” 一类的恐怖氛围环绕周身,它时常被人称作“圣灵黑手党”。

天主事工会倡导回归到保守的罗马天主教价值观上来,鼓励教徒作出巨大的牺牲以便能做“上帝的善行”。一旦成为神职教士,他们就要严格遵守教义,按照“天主事工会精神”的引领去做所有的事情,将生活的一切决定权交给教会。教义的有关规定有:宣誓永久独身、将收入上缴、毁掉以前的照片、与亲友的联系要向主管汇报;肉体惩罚,包括苦修带和鞭打等。苦修带是绑在大腿上的带有金属刺钩的皮带,每天两小时,周日全天;鞭打则是用打结的绳索抽打自己的背部和臀部,每周一次。

唱歌、开会

这周比较郁闷,唱歌和开会各不间断。 上周五学院组织大合唱选拔,在合唱过程中,同志们团结一致,悄声吟唱,大家怀着一定不要被选中的决心唱完了两首歌曲。可哪知,道高一尺,魔高一丈,即便是这样,我们依然被选中参加最终的合唱比赛。于是,这周便痛苦了,每天都要组织唱歌,受不了。“想唱就唱”,应该改成“想不想唱必须唱”,这么想来,超女们整天打打杀杀地也不容易啊,呵呵 这周实验室还要开两次会,一次是给老板报论文进度,一次是给实验室报论文进度,其实是一个意思,但问题是我的论文还没有头绪,什么也没做,报什么呀?头痛……

徽杭印象1-序

“活前世不修,生在徽州;十三四岁,往外一丢”。

皖南古称徽州,北靠黄山,南依天目。由于生存资源的匮乏,使得当地人民自宋朝以来就不断向外寻求发展。一代代的徽州人靠贩运盐、茶、山货,走出了一条条饱含风霜的经商之路。

徽杭古道即其中之一,位于皖浙两省交界清凉峰国家自然保护区北侧,是古时徽商入浙的要道,比绕道昱岭关近百余公里。自皖南绩溪县逍遥乡起,经遥遥岭、马头岭、雪堂岭而达浙西临安县马啸乡止,全长四十余里。沿途山势险峻,怪石嵯峨,高峰巨岩,南北夹峙,中有逍遥溪水蜿蜒其间,时而涓细飘逸,时而湍急成潭。人行其上,胆小者心悸目眩,扪壁缓行,不敢俯视,虽空手且战战兢兢不止,更何况古时候徽商肩挑背扛,往来贩运呢?

清朝道光年间,皖南浙西的大山里,一位十六七岁的少年挑着一副百余斤重的货担,沿着崎岖的山路蹒跚而行。他要翻过这座山头,把货物送到杭州,才能卖个好价钱;这担货物卖掉了,就会有第二担、第三担……更多的货物源源不断地运了出来,少年的生意越做越大,不仅皖南浙西,甚至上海、京城也有了分号,他成了全国第一大商人,他的名字叫胡雪岩。

徽杭古道西起安徽省绩溪县伏岭镇,东至浙江省临安市马啸乡,全长四十余里,是古时联系徽州与杭州的重要纽带。保存最完整的一段古道是绩溪县境内的盘山小道,长度大约5华里,这是徽杭古道的精华所在。

下了火车,凌晨四点多,在绩溪去往鱼川的小巴车上,我才静下来仔细阅读随身带着的徽杭资料,于是读到了上面这段文字。胡雪岩这个名字不禁让人对这个地方有一丝莫名亲切,他就是在这里开始的吗?

脑海中不禁浮现出那场景:山峦起伏没有尽头,一条崎岖陡峭的山路,一个挑着担子的小伙子,汗流浃背。
很奇怪头脑中这情景如此清晰。

越过这山的屏障,外面的世界精彩吗?
人生绝大多数,是依靠着惯性生存的,这惯性有时就像一锅温暖的水,沉浸其中,冷暖不知。
从所处的环境中挣脱出去,需要的何等的勇气与魄力?

如果是你,在无际的山间,挑着沉重的担子,看不见路的尽头,也看不见自己的出路,
无法抵挡的孤独,只是一个人不停地走啊走……走啊走……
你会如何呢?

距五一节还有相当长一段时间的时候,就早早地开始盼望这次行程了。

都市的喧闹让人头痛,趁着个机会,离开人群,远离喧嚣。

路过一个个小村子,看着车窗外闪过一幢幢典型的徽式建筑,我知道这次旅行,即将正式开始了。

徽杭印象0-引子

感觉上五一假期好像刚刚结束,迷糊之间已到了中旬,

总是喊着要写游记却也一直没动笔,下午腾出了一点时间,把五一出行的路线画了一下。

点击看大图清楚些。

Aman已经把活动行程整理了,我就懒一下,把他的拿来贴一下。

至于游记嘛,过两天慢慢写~

记录看风景的心情

在屋里待得久了,想出去透透气。难得五一假期,遂与同学zero、Zb及emma一起踏上了本次旅程(在此要特别感谢emma在行前整理的功略资料及行程安排)。总的说来,这是一次非常成功出行,达到了锻炼身体、开阔眼界、增长知识的目的。回来后,身体是疲惫的,但心情是愉悦的、回忆也是美妙的(光对着2G多的PP就看了两天),脑海中不断浮现在路上的情景。与好友一道,享受徒步的过程。就象广告里说的那样:重要的不是路途两旁的风景,而是看风景的心情。大致记录本次行程,以之留念。活动时间:2006年5月1日——5月5日出发集合时间:2006.04.30 21:30 涉及路线景点:徽杭古道(皖)、嶂山大峡谷(皖)、徽州古城(皖)、大明山(浙)、瑞晶石花洞(浙)、虎跑泉(浙)、水溪烟树(浙)、龙井村(浙)、西湖(浙),etc. 行程: D1:徒步徽杭古道,宿下雪堂逍遥人家; D2:继续旅途,下雪堂出发,折回穿越嶂山大峡谷,目的地歙县徽州古城,宿家庭旅馆; D3:离开安徽,赶往浙西大明山,下午游瑞晶洞,晚宿昌化镇; D4:一早从昌化出发,往杭州,游虎跑泉、九溪烟树、龙井村一线,晚宿浙大学生招待所; D5:起早游西湖,下午3:30大巴返回学校。

携带的物品: 1. 背包、睡袋; 2. 毛巾、肥皂、牙刷、牙膏、梳子、镜子等个人卫生用品; 3. 衣物、登山鞋(运动鞋)、拖鞋、袜子等; 4. 食品、水、巧克力、牛肉干等; 5. 相机、一次性雨披、垃圾袋、炉具、报纸、卷筒纸、湿纸巾、头灯、备用电池等;

目的地介绍:徽杭古道: “前世不修,生在徽州;十三四岁,往外一丢”。皖南古称徽州,它北靠黄山,南依天目,生存资源的匮乏,使得当地人民自宋朝以来就不断向外寻求发展。一代代的徽州人靠贩运盐、茶、山货,走出了一条条饱含风霜的经商之路。它西起安徽省绩溪县伏岭镇,东至浙江省临安市马啸乡,全长四十余里,是古时联系徽州与杭州的重要纽带,是山里人的生命线。保存最完整的一段古道是绩溪县境内的盘山小道,长度大约5华里,是古道的精华;

大明山:位于临安西部顺溪镇,别名千亩田,山颠平坦,广达千亩,故名。《昌化县志》载:“大明山,县西九十里,其巅广千余亩,如平地。”相传唐宣宗微时,首隐居于此,赋诗明志:“ 穿山透石不辞劳,地远方知山处高。溪涧岂能留得住,终归大海作波涛”。此山多奇峰怪石,森耸峭拔,足称名胜。有白蛇岩、鹞子峰、隐将林、玉龙瀑。远望七峰如锷剌天称七峰尖;山顶清溪蜿蜒,游鱼细长如竹,称竹叶鱼;半山有瀑布, 一泻而下,气势跌宕。许多古迹随着美丽的民间传说。朱元璋屯垦时曾登台拜将, 故山顶有点将台;朱元障屯军千亩田,招兵买马,生聚训练,养精蓄锐,然后杀下山去,打下大明江山,故称大明山。

瑞晶洞景点概括: 瑞晶洞位于浙江省临安市昌化地区的石瑞乡蒲村。东距杭州130公里,南邻千岛湖125公里,西离黄山168公里,北连天目山国家森林公园51公里,地处浙皖“黄金”旅游线上。此洞发育在5亿年前的晚寒武纪带状含水量白云质灰岩之中,洞口向南, 洞体按自然组合划分为七厅,一般宽35-50米,高10-70米,洞道长460米,总落差121.6米,面积达16900平方米。洞厅规模,洞体落差,洞景品位等方面,在国内溶洞中实属罕见。洞外,青山连绵,秀水蜿蜒,空气清新,环境幽静。洞内钟乳石具备喀斯特溶洞通常所具备的一切品种和常见的绚丽、奇特之外,其最显著的特征是洞体宏大壮观,及由此而造就的磅礴气势和华贵风度。洞厅间层次清楚,石钟乳发育历史久长,景观晶莹透剔,洁白如玉。

等有时间把2G之多的照片处理好了,挑一些放上来,就知道有多漂亮了。嘿嘿