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澳门 大三巴牌坊
到了澳门，最先要去看的，恐怕就是大三巴牌坊。
但其实这个名字还是挺怪的。叫“牌坊”，它不是牌坊，它只是教堂剩下来的一面墙，只是形状类似于中国传统的牌坊。叫“大三巴”，不是对女性的不敬，而是因为原来这座教堂叫“圣保禄”教堂（葡萄牙文：São Paulo），中文音似“三八”，所以“大三巴”就是大教堂的意思。
当年，葡萄牙人侵占了澳门，也把天主教带到了澳门。1562年，葡萄牙人历经数年，在澳门建起了这座哥特式教堂，取名“圣保禄”教堂。有意思的是，这座教堂从此与火结下了不解之缘。此后，这座教堂分别于1595年和1601年先后两次失火焚毁。烧了两次之后，葡萄牙人依然坚强，从1602年开始进行第三次修建。这一修便是33年，教堂于1635年又一次建成，这一次可是耗费巨资3万两白银，可谓珍贵至极，是当时远东最大的天主教石建教堂。然而，教堂于1835年再次惨遭大火焚毁，仅仅剩下教堂前的68级石阶及花岗石建成的前壁，别的部分都烧光了，就剩这面墙屹立不倒，直至今天。如今，大三巴牌楼也成为了澳门的标志。
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2010年12月31日
去雪场
从吉林市到北大湖雪场，人多的话当然是选择包车。人少的话，可以到长途汽车站坐长途车，但是没有直达车，中途要转车。需要先从吉林到口前镇，再从口前到五里河，再从五里河打个车到雪场，还有点复杂，行李多的话不太方便。
好在还有另一种方法，就是每天早上7点半，从吉林西站有一班直达雪场的班车。班车之所以设在这里是因为，在这个时间会有一班从北京到吉林的火车到站。大多数北京的滑雪爱好者会乘这趟火车来吉林，在火车上睡一宿觉，早上下火车就有班车直接到雪场，非常方便，甚至比坐飞机还方便。冬季的时候，吉林甚至会包下这趟火车的一节车厢，专供滑雪者乘坐。
一大早，我们便来到吉林西站，准备搭班车到雪场。在出租车师傅的帮助下，我们幸运地找到了班车。之所以说幸运，是因为班车并不是如想象般显眼地停在出站口旁边，而是甚至要走上5-10分钟才行。
吉林西站藏在一条很窄的小路尽头，早上的这个时候，仿佛全吉林的出租车都聚集在这里，路上路下，横七竖八全是车，塞得满满的，根本没法走路，人声鼎沸，乱七八糟，令人发指。
班车的门没有开，估计是司机师傅到出站口接人去了。车旁边逐渐聚集了几个也要搭班车的，早上天还挺冷。
这时候来了个的哥，过来拉客，可以包车去雪场。这位的哥特别牛，特别讲究方法。他并没有像一般人一样扯着嗓子喊拉客，而是先逐个聊天，摸清各人情况，然后唠家常，和平演变，最后给你算钱算时间，让你感觉不包他车就是亏钱了。终于，有几个意志率先瓦解的，拎着行李上了他的车。人家这钱真是该挣，技术活啊。
他们走了以后没有两分钟，班车司机就领着一队人马回来了，本以为坐班车每人30块，结果没要钱，我很庆幸刚才没有被和平演变。从市区到雪场，大概要一个半小时。
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黄大仙祠
啬色园黄大仙祠是香港著名的庙宇，祠内供奉着的黄大仙相传“有求必应”。祠庙建筑庄严雄伟，极富传统特色，散发着宁静平和的气息，成为都市中远离尘嚣的一方净土。
据祠内的《赤松子自述》记载，黄大仙原名黄初平，约公元328年生于浙江省金华县兰溪市，15岁开始学道，不食人间烟火，40年后，他的兄弟到山中寻找他时，见他能指石变羊，妙臻神境。从此，兄弟俩一起修炼，双双成仙。由于他隐居赤松山，故又称“赤松仙子”。
20世纪初，道长梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他们在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，经仙人指点，他们选取了九龙狮子山下的龙翔道建祠。后来，信众渐多，香火日益鼎盛，成为香港著名的庙宇之一。据说黄大仙“有求必应”，签文尤其灵验。不少善信于农历新年大年初一争相抢头香，成为城中的贺岁习俗之一。
吝啬园。
2010年12月30日
飞机到达长春龙嘉机场，已经是晚上9点钟了，比预定晚了近半小时。
之前查到从长春机场到吉林市的最后一班大巴是晚上9：30，必须要赶上这班车，因为已经在吉林市订好了宾馆，否则如果当晚住在长春市，会影响后面一系列的行程。下了飞机，紧赶慢赶，到了机场大巴的地方，被告知最后一班去吉林的大巴被取消了，说是因为下雪，其实最主要是因为乘客太少。
没有办法，只好包车去吉林，价格是240元，只到郊区不进城。幸好还找到一个合乘的，分担了一些费用。
当然，如果以后再去的话，就不会这么麻烦了，因为春节以后，“长春-龙嘉机场-吉林”的动车已经开通了，坐动车会方便很多。
从机场到吉林开车要一个多小时，到宾馆时已经快12点了。稍事休息，赶紧出去找期待已久的烧烤店。
马路上空荡荡的，几乎没有人，街上寒风萧瑟，巷子里的烧烤店映出温暖的灯光。
只是，吉林的烧烤确实没有哈尔滨的好吃，广大吉林人民群众现在还生活在水深火热之中啊。但是无论如何，这儿的烧烤也比南京强多了。
哲蚌寺
从拉鲁湿地出来，终于找到地方把自行车修好了。索性决定顺便到附近山上的哲蚌寺转转。
可真是在山上，路修得还不错，但是一直是上坡，开始还能骑车，后来连推着车都喘得不行。最后干脆把车子寄放在路边的人家里，走着上。但其实路还是有点远的，再加上我们已经骑了大半天的车，体力下降，一路的坡度令人崩溃，眼看着山上寺庙不远，可就是怎么也走不到。
留着最后一口气，我们终于走到了寺庙。门口的藏民们排着长队，基本没有游客，游客不用排队，代价是10块钱的门票。正当我们走进寺院，窃喜着门票便宜，突然意识到一个令人发指的事实——眼前的这个根本不是哲蚌寺。回想起上山的路上，中间有一个岔路，我们按照远处山腰寺庙的方向，走上了岔路，殊不知在那个地方根本就看不到山顶的哲蚌寺。但是，又有谁能想到一个山上能有两个寺呢？西藏的寺还真是多啊。
这个寺庙不大，名字是乃琼寺，尽管我们也在里面参观了，但是由于当时崩溃的心情，所以——此处无照片。
乃琼寺位于哲蚌寺山坡下，是哲蚌寺的属寺，所以又被称做“乃琼护法神殿”，寺院不大，但是历史上西藏著名的佛教高等学府，有几十名僧侣。在藏语中“乃”即“地方”意思，而“琼”是“小”的意思，乃琼寺意思就是哲蚌寺下的一个“小地方”，一个小的不需要人们注意。但这乃琼寺，是历史上西藏著名的佛教高等学府，每年考中格西学位的喇嘛多出于此，现在仍是西藏的佛学院。
现在的乃琼寺建于村居之间，仅仅是个小小的四方院落，院门东开。在传说中是于公元八世纪莲花大师将凶恶的乃琼多吉札丹降伏，将其变为藏传佛教的护法神。因此乃琼寺里有西藏最神奇的一种诬师，也就是法力无边的乃琼神汉，同时也保存下来一种降神的宗教仪式。
乃琼寺院落里长廊上的众多壁画内容，几乎都跟护法和降魔，地狱与苦难相关，就是让我们这些在阳光下观看的人，都能在鬼神面前感到寒气自后背而起。
从乃琼寺出来，我们顺原路又走回了当初走错的岔路口。这里到山顶不知道还有多远，此时已经快5点了，我们崩溃的不仅是体力，精神也快崩溃了，打死也不肯再走了。索性就坐在路边，物色搭个车。寺庙快关门了，路上经过的车也不多，而且大部分的车还是藏民一家人开车来寺庙，没法搭。
幸运的是，没过太久，天使出现，有一辆车停下来愿意载我们到山顶。司机大哥到山上办事，愿意顺我们一程，要给车费，人家还不要，都是活雷锋啊。
终于，到了哲蚌寺。时间已晚，工作人员已经下班了，缺点是所有大殿都关门了，优点是免了巨额门票可以随便逛。
哲蚌寺，坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，是黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”，简译为“米聚”，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。
