我到拉萨去过年5-传说中的布达拉

传说中的布达拉

布达拉宫里面,人非常的多,绝大多数地方都非常狭小,所以人流基本上都是排成一列纵队,一点一点往前挪。在人流中,你想快快不了,想慢会影响后面的人。即便是停下来磕头的人,也是在维持秩序的喇嘛的催促声中,匆匆了事。

这种情况之下,我们完全是走马观花,一走一过,看个热闹。同时,也的确被藏民们对信仰的虔诚所震撼,生怕自己的无知,会无意间打扰到别人的信仰。

拥有信仰的人,是幸福的,是快乐的,也是令人羡慕的。

因为人太多了,很多殿都没有开放,而且我最终也没有达成,到传说中足有30米深的茅厕方便一下的心愿,下次到拉萨,我要挑一个人少的时间把布达拉宫重新转一遍。

布达拉宫里面确实是富丽堂皇,刚进去的时候看到某某佛像由数千两黄金打造,心里还默默激动一番,到了后来,再提几千两黄金,心里一点感觉都没有,在这里金子是最不值钱的了。佛像身上满是都是宝石,红宝石、绿宝石、夜明珠……应有尽有。藏民们因为信仰,都会把自家最宝贝、最珍贵的东西献给佛,供奉给佛。

一毛钱,是这里最不缺的东西。在西藏,人们在佛前表达心意,只需一毛钱,最小面额的纸币,而不是攀比谁给得多。我觉得,这比在内地的寺庙里很多人炫耀着往钱箱里塞大票要强得多,也纯粹得多。没零钱了也不怕,都可以自己到钱堆里“自助找零”,没有人会担心你会多拿钱。

所以,这里的一毛钱实在是太多了,不过一会儿,喇嘛们就要无奈地拿出扫帚和簸箕来扫地上一堆一堆的钱,这情景实在是有点颠覆钱的形象。

宫殿里面是不允许照相的,我也是严格遵守这样的规矩,发上来一些外围的照片。

布达拉宫

门上的这些标记,应该就相当于1、2、3吧……

布达拉宫

精美,一切都非常非常精美,不单纯是那种雍容华贵、气势恢宏的美,还包括一种细致、专注、内敛的美。

布达拉宫

有中原气质的门把手。

布达拉宫

黑暗的过道内,阳光透过窗格映射到彩色的墙上,霎那间让人感到一种非常含蓄的美。

布达拉宫

气势恢宏。

拉萨城

站在布达拉宫上眺望拉萨城,天空中朵朵白云飘过,在远山上留下斑斑影子。

布达拉宫

乍看这张照片,是不是有点希腊爱琴海边那些白色建筑的感觉?
其实这只是从背后看到的布达拉宫。

宫殿里面没有照片,附上一些相关的介绍。

  【白宫】

  现存布达拉宫最古的建筑是法王洞。9世纪时,布达拉宫因吐蕃内乱遭到破坏,仅存法王洞。洞内供着据传为松赞干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人并列的塑像。

  白宫因外墙为白色而得名。它是达赖喇嘛生活、起居的场所,共有七层。最顶层是达赖的寝宫“日光殿”,殿内有一部分屋顶敞开,阳光可以射入,晚上再用蓬布遮住,因此得名。日光殿分东西两部分,西日光殿(尼悦索朗列吉)是原殿,东日光殿(甘丹朗色)是后来仿造的,两者布局相仿,分别是十三世和十四世达赖的寝宫,也是他们处理政务的地方。这里等级森严,只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等,陈设均十分豪华。

  白宫的第六层和第五层都是生活和办公用房。第四层有白宫最大的殿宇东大殿(措钦厦)。殿长27.8米,宽25.8米,内设达赖宝座,上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。

  白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场,称作德央厦,是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。广场的南北两侧建有僧官学校等。

  白宫在红宫的下方与扎厦相连。扎厦位于红宫西侧,是为布达拉宫服务的喇嘛们的居所,最多时居住着僧众25000多人。它的外墙都是白色,因此通常也被看作是白宫的一部分。

  白宫,是达赖喇嘛的冬宫,也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地,高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿(措庆夏司西平措),是布达拉宫白宫最大的殿堂,面积717平方米,这里是达赖喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是摄政办公和生活用房等。最高处第七层两套达赖拉喇嘛冬季的起居宫,由于这里终日阳光普照,故称东、西日光殿。

  【红宫】

  红宫位于布达拉宫的中央位置,外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局,围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿,从而与白宫连为一体。

  红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿,共有五座,分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同,但规模不等。其中最大五世达赖灵塔殿(藏林静吉)殿高三层,由十六根大方柱支撑,中央安放五世达赖灵塔,两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿(措钦鲁,亦名司西平措)是红宫中最大的殿堂,高6米多,面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额,下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋,有壁画698幅,内容多与五世达赖的生平有关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿(格来顿觉),建于1936年,是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美,殿内除了灵塔,还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。

  红宫中的法王殿(曲结哲布)和圣者殿(帕巴拉康)相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置,它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所,现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。

  红宫的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶,全部是单檐歇山式,以木制斗拱承托外檐,上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔,金光灿灿,煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而成,外缀各种金饰,墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡,体现出强烈的藏式风格。

  红宫中的另外一些宫殿也很重要。三界兴盛殿(萨松朗杰)是红宫最高的殿堂,藏有大量经书和清朝皇帝的画像。坛城殿(洛拉康)有三个巨大的铜制坛城(曼陀罗),供奉密宗三佛。持明殿(仁增拉康)主供密宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。世系殿(仲热拉康)供金质的释迦牟尼十二岁像和银质五世达赖像,十世达赖的灵塔也在此殿。

  红宫,主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿,共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔,其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大。西有寂圆满大殿(措达努司西平措)是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂,也是布达拉宫最大的殿堂,面积725平方米,内壁满绘壁画。其中,五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画是最著名的。殿内达赖喇嘛宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。法王洞(曲吉竹普)等部分建筑是吐蕃时期遗存的布达拉宫最早的建筑物,内有极为珍贵的松赞干布、文成公主、尺尊公主和禄东赞等人的塑像。殊胜三界殿,是红宫最高的殿堂。现供有清乾隆皇帝画象及十三世达赖喇嘛花费万余两白银铸成的一尊十一面观音像。十三世达赖喇嘛灵塔殿,是布达拉宫最晚的建筑,1933年动工,历时3年建成。此外还有上师殿、菩提道次第殿、响铜殿、世袭殿等殿堂。

  布达拉宫还有一些附属建筑,包括山上的朗杰札仓、僧官学校、僧舍、东西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的马基康、雪巴列空、印经院以及监狱、马厩和布达拉宫后园龙王潭等。

我到拉萨去过年4-排队中的布达拉

排队中的布达拉

早上起来,头还是有些疼,稍微活动剧烈,便隐隐作痛,只感觉脑袋里的血管一直绷、绷、绷地跳。

昨晚在火车站,听说现在赶上藏历新年,去布达拉宫的人非常多,很多都是各地藏民赶来拜祭。想着今天早点起来,早点去布达拉宫排队,却也拖拉到9点半才从八朗学出来。

路程不太远,走路去也可以,顺便熟悉地形。沿着北京东路往西走,没过多久,便看见远远的山上,传说中的布达拉宫。没有想象中的那么大,但是气势宏伟是真的。

布达拉宫

始终觉得这个角度有点找到天安门的意思,不过,总是感觉哪里有点不太协调。

布达拉宫

走到近前,才看见令人发指的排队买票的队伍。队伍里面绝大多数都是一家老小的藏民,像我们这样的游客属于少数。藏民不太喜欢按部就班地排队,让维持秩序的武警们很头痛。排队的时候,会有将藏语的售票员在旁边卖票,能听懂的话就可以买藏民专用票,2块钱一个人。游客呢,没法买这种票,要到售票窗口买票,100块一个人。差别就是这么大,人家那是信仰,咱这是看热闹。

流量控制,每隔几分钟,放进去几个人,我们排队到11点才进去。

布达拉宫

布达拉宫由红宫和白宫组成。红宫主要是宗教活动场所和历代达赖喇嘛的灵塔,白宫则是行政办公和休息的地方。两者从外表上很好辨认,红宫外墙都涂成红色,白宫外墙都涂成白色。

布达拉宫

布达拉宫是依山而建,主体都在山腰以上,所以进院以后的第一件事就是,爬山。虽然下面已经修成了坡度较缓的之字形,但是在如此海拔,爬坡实在是一件非常痛苦的事。没走几步,便已经喘得不行,稍走快些,头痛便马上跟上来了。据我观察,即便是本地藏民,也不像我原本想象中的那样闲庭信步,依然也是喘得厉害。布达拉宫

柳暗花明的感觉,终于上到了一个大平台。

布达拉宫

然而等待我们的依然是,排队。队伍很长,折来折去好几折。看到很多藏民都是拎着个暖水瓶来布达拉宫,联想起前天晚上老阿妈给打的一暖瓶酥油茶,我一度天真地认定这种行为类似于郊游午餐,一家人出来玩,带一壶酥油茶,既解渴又填肚子。后来进去以后才明白,人家暖瓶里面装的是酥油,是用来给佛前的长明灯添油的。有些人也会带固体的酥油,这种袋装的酥油携带起来更方便,在佛前的时候只需要挖一勺添在灯里面就可以了。

布达拉宫

排队的目的,就是要进入到这里面去。

最后,附上布达拉宫的历史沿革。

  布达拉宫始建于公元七世纪吐蕃王朝松赞干布时期。当时称红山宫,整个宫堡规模宏大,外有三道城墙,内有千座宫室,是吐蕃王朝的政治中心。但后来因宫殿遭雷击引起火灾和战乱,公元九世纪,吐蕃王朝解体,红山宫逐渐废圮。公元九世纪至十七世纪八百年中,由于西藏长期的政治割据,以及历代的萨迦,帕竹,噶玛政权都未曾高都拉萨,红山宫一直未能重兴,成为一处重要的宗教活动场所。 藏传佛教噶当教派高僧琼布扎色,噶举教派楚布噶玛巴德辛协巴,络鲁教派始祖宗喀巴等不同教派代表人物在此举行过讲经等佛事活动。17世纪中叶,蒙古和硕特部首固始汗领兵进入西藏,推翻了噶玛丹琼旺布政权,于公元1642年,由五世达赖喇嘛建立了甘丹颇章政教合一政权。拉萨又成为西藏政治、宗教、经济及文化的中心。

  公元1645年,五世达赖喇嘛重建布达拉宫,1648年基本建成以白宫为主体的建筑群,并将政权中心移至布达拉宫。从此布达拉宫成为历代达赖喇嘛居住和进行宗教政治活动的场所。

  五世达赖喇嘛圆寂后,第司.桑结嘉措于1690年至1694年主持修建了以五世达赖喇嘛灵塔殿为主的红宫配套建筑群,基本形成布达拉宫的建筑规模。

  十三世达赖喇嘛在位期间,又在白宫东侧增建了东日光殿和布达拉宫山脚下的部分附属建筑。1933年十三世达赖喇嘛圆寂,1934至1936年间修建十三世达赖喇嘛灵塔殿,与红宫结成统一整体。从17世纪开始的布达拉宫重建和增扩工程至此全部完成。

  经过1300多年的修建历史,布达拉宫形成现在的规模。整个建筑占地面积13万平方米,主楼高达1117米,大小房间二千余间。布达拉宫作为历代达赖喇嘛的住驻锡地和西藏政教合一政治中心,它内部主要由达赖喇嘛宫殿,佛殿及僧院各政权机构三大部分组成。布达拉宫白宫顶层为达赖喇嘛宫殿,分东、西日光殿,其中既包括达赖喇嘛的生活起居处,书房,经堂等,又有议政、会客等场所。布达拉宫内拥有包括达赖喇嘛灵塔殿在内的各类佛殿38个,还有规定拥有175名僧人的殊胜僧院一个,主要从事达赖喇嘛的佛事活动。过去西藏噶厦政权的重要职能机构也都设在布达拉宫,宫内的东西大殿曾是重要的宗教和政治活场所。布达拉宫是藏族文化的巨大宝库,宫内珍藏的各类历史文物和工艺品数量繁多。据初步统计,现有玉器,瓷器、银器、铜器、绸缎、服饰、唐卡共7万余件,经书6万余函卷。

南大校园

自从变卖了我唯一一颗自动头——Pantex DA16-45/F4的那一刻起,我便开始怀念它了,怀念它的对焦快捷(相当于手动头),怀念它的超爽广角。

这是它的最后一组照片——南京大学。

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历史最悠久的建筑。

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灿烂的小黄花。

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百叶窗。

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白玉兰。

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漫天。

我到拉萨去过年3-入住八朗学

入住八朗学

将近晚上9点,火车终于到达拉萨。下车踏上站台,温暖的气息扑面而来,完全不似想像中的那般清澈冰冷。

拉萨火车站离市区有点远,据说专门有两路公交车是从火车站广场到市区内的。我们到的时候已经没有公交车了,站前广场边上有几辆出租车在招揽生意。

一打听价钱,到市区竟然要80块。你要知道拉萨城并不大,10块钱打车几乎可以转遍全城,所以这个80块的价格是非常夸张的。

我们又观望了一会儿,周围荒凉一片,眼前就这几辆车,似乎也没有别的选择,更何况这是在这个大年初一的夜晚。

我火车上的3个“铺友”,联络了先到拉萨的朋友,让那个朋友从城内打车来接,这样他们就可以享受“城内”出租车的价格了。

我和Emma又等了一会儿,又拉来一男、一女两个独行者,凑4个人一起打车,每人20块,终于成行。

在车上闲聊,这个女生来自广州,从西安转车而来,火车上高反不舒服,下车前还吐了。男生从江苏来,老驴一枚。“广州女”问大家各自行程,“江苏男”说要去尼泊尔,引来她一阵惊呼。她一个人来拉萨,就是等着被人“捡”去尼泊尔的,没想到刚下火车,事情就这么容易地解决了。“广州女”订的住处跟我们不一样,先下车,下车前还反复叮嘱“江苏男”,一定要跟她联系,不要丢下她,很有意思。

我们跟“江苏男”一道,入住八朗学旅馆。

我是准备在拉萨的这几天,把有名的几家青年旅舍都体验一下。之所以第一晚选择住在八朗学,是因为八朗学的确是太有名了。它创办于1984年,号称是拉萨市资历最老、名声最大的旅馆之一。你会在各种关于拉萨的书、游记和攻略中不断地看到“八朗学”这个词,这里是拉萨背包客们最早的集散地,早年被评为“世界十佳山地旅馆”。发生在这里的故事、传说更是不计其数,《藏地白皮书》里的傅真和铭基不也就是在这里相识的吗。

八朗学里面人很少,确切地说刚到那里的时候,我几乎没看到工作人员以外的人。60块钱一个小房间两个床铺,价格倒是很便宜,说起住宿条件,的确符合它“资历最老”的定位。房间里面没有取暖设施,只好再加一床被子。我的房间在三楼,对于刚下火车还没适应的我来说,背个大包爬还要爬三层楼,可要了我的老命。

稍事休息,江苏男跑过来跟我们研究晚饭的问题。这个钟点估计街上肯定没有营业的饭馆了,到二楼找旅店的老阿妈,阿妈二话没说,先帮我们打起酥油茶来,弄得我们很不好意思。老阿妈特别热情,弄了一暖壶酥油茶,我们正在外面喝着,她又端出来一大盘五颜六色“卡塞”(油炸果子)给我们吃。

出门旅行,遇到这样热情的情景,“老谋深算”的我马上警觉起来,怀疑这里是不是有什么陷阱。问这些要多少钱,哪知道人家老阿妈是坚决不要钱的,过一会儿又端出一盘“卡塞”给我们吃。此时,除了感谢,真是让我羞愧难耐,看来我是小人之心度阿妈的好意了。

其实,人与人之间本应该如此真诚,只是我们的眼睛被世俗的烟雾笼罩,失去了原有的清澈,所以我们眼中的世界,也变得浑浊了起来。

一边喝着酥油茶,我们也和江苏男聊了起来。他上身“始祖鸟”(户外顶级品牌)的冲锋衣,下身却配一条松垮随意的运动裤,行李只有一普通小背包,看他这身行头,就估计人家已经“老驴”到一定境界了。果然,这已经是他第四次进藏了,这次准备去尼泊尔。每次到拉萨都是住八朗学,可能还是怀旧吧。

他给我们讲他最开始来八朗学的时候是什么样子,给我们讲以前八朗学房间用的老板从印度带回来非常漂亮的锁,给我们讲当时每天晚饭过后大家都在走廊里面聊天喝酒的热闹情景——他在这里,拥有很多宝贵的记忆。

他早年第一次来西藏的时候,还没有青藏铁路,他从格尔木搭货车到拉萨,竟坐了一个礼拜的车。相比之下,现在的我们可是幸福多了,但是否也正因为这样,让现在的我们错过了一些宝贵的东西?

八朗学的房间,其实大多是一大间房分成三个小屋,中间只是薄薄的木板相隔。幸运的是因为人少,我所在的这一大间房只有我这个小屋有人,所以谈不上相互影响。而且临窗的床,白天可以直勾勾、火辣辣地受到阳光直射,这也算奢侈了。

我实在拿捏不准,在这里应该怎样调节出合适的睡眠温度。如果被子把身体全部捂起来,不一会儿浑身就感觉到“火烧火燎”,但只要身体稍微露出一点,不一会儿就马上“冰凉如水”。拉萨的第一夜,就在我持续的头痛和辗转反侧中,这样度过了。

不知道我是不是当时脑袋缺氧,回来之后整理照片才发现,我竟然没有照任何关于八朗学的照片,我也无法解释此事。所以,本文只好无插图。

试镜琵琶湖

新入手Pentax M40/F2.8,一款宾得80年代的超薄手动镜头。
跑去琵琶湖试拍,整体感觉良好。
颜色比较通透,至少没有以前用手动头对不准焦的问题。

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很喜欢这个树枝的姿态。

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绿色。

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粉色。焦外柔得有些像泼洒的油墨。

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紫色。

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逆光。颜色很干净。

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浓墨重彩的背景。

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夕阳。

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安静的调调。