我到拉萨去过年9-扎什伦布寺

扎什伦布寺

下午4点钟,我们的车终于到达了扎什伦布寺。

要想介绍扎什伦布寺,得先跟大家铺垫一点背景知识。

藏区按方言划分可以分成“卫藏”、“康巴”、“安多”三块。

  • 以拉萨为中心向西辐射的高原大部叫做“卫藏”。这一地区是藏区(不仅是西藏,还包括青海、四川和云南的藏族自治区)政治、宗教、经济、文化的中心;
  • 念青唐古拉山——横断山以北的藏北、青海、甘南、川西北大草原叫做“安多”。
  • 康巴”藏区位于横断山区的大山大河夹峙之中,具体说来,也就是川西的甘孜、阿坝两个藏族自治州、西藏的昌都地区和云南的迪庆地区。

而这其中,作为藏区中心的卫藏又分三块:

  • 拉萨、山南地区称为“前藏”;
  • 日喀则地区则称为“后藏”;
  • 整个藏北高原称为“阿里”。

藏传佛教格鲁派有两大活佛转世系统,一个是达赖喇嘛,另一个为班禅额尔德尼。转世系统虽然不同,但达赖和班禅的宗教政治地位是平等的。

达赖与班禅个人之间互为师徒,关系颇为密切。通俗地说,就是如果他们其中一个人圆寂了,那么活着的另一个人便负责寻找其转世灵童,并且作为转世灵童的师父,对其进行教导。

达赖喇嘛,主前藏,驻锡地为拉萨布达拉宫
班禅额尔德尼,主后藏,驻锡地为日喀则扎什伦布寺

拉萨市和日喀则市也是整个西藏仅有的两个市。

绕了这么大一个圈子,你应该明白了扎什伦布寺地位是很高的。

只是如今,11世班禅被邀请,常驻北京,只是偶尔才回来扎什伦布寺。这里应该比当年清冷些吧。

不管是寺庙还是宫殿,
它们都还在那里,
只是里面似乎缺少了主人……

扎什伦布寺

藏民们围着白塔转经。

扎什伦布寺

一个喇嘛在路边沉思。

扎什伦布寺

风,掀起布幔,缓慢而悠扬。

扎什伦布寺

大殿外。

扎什伦布寺

“护国利民”。

扎什伦布寺

院内的“塔钦”(即经幡旗杆)。每年藏历正月初五,扎什伦布寺都会举行重立“塔钦”仪式,把饰有崭新五彩经幡及黑牦牛皮等的旗杆重新立起。

扎什伦布寺

耀眼的白色。

扎什伦布寺

寺内的壁画异常精美。

扎什伦布寺

四五点钟的太阳依然当头,寺内狭小的街巷里,一切显得都很缓慢。

最后,附上扎什伦布寺的历史介绍。

扎什伦布寺,也称“吉祥须弥寺”,全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”,意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”,是西藏日喀则地区最大的寺庙,为四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地。位于日喀则市城西的尼色日山坡上。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。

1447年,宗喀巴最小的弟子,后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦朱巴(根敦主)在当时的后藏大贵族曲雄郎巴·索朗白桑和琼杰巴·索朗班觉的资助下,最初兴建扎什伦布寺。开始寺院定名为“岗坚典培”,意为雪域兴佛寺,后被根敦珠巴改成现在的名字。历时12年建成。1600年,四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时,对该寺进行了大规模扩建。四世班禅是第一个被册封的班禅喇嘛,从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。历代班禅对扎什伦布寺均有扩建。尼泊尔在乾隆五十六年出兵后藏,抄掠至扎什伦布,搜掠一空。

寺内最宏伟的建筑是大弥勒殿和历代班禅灵塔殿。大弥勒殿藏语为“强巴康”,中间供奉着1914年九世班禅曲吉尼玛主持铸造的鎏金青铜强巴佛,即弥勒佛的坐像。7座历世班禅灵塔大小不一,有的灵塔供奉几个班禅,有的只供奉一个。塔内藏有历世班禅的舍利肉身,包括十世班禅确吉坚赞。

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