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药王山

从布达拉宫出来，侧面不远，就是药王山。药王山并没有什么特别，大多数人到这里都是因为这边有着眺望布达拉宫的绝好角度。

广场边上，面向布达拉宫磕长头的藏民。

山路边，石片上刻着经文。

石片上的彩绘佛像。

这个角度，大概是布达拉宫最经典的角度了，很多画册上也大多如此。

山上有个房间，整个屋子都密密麻麻摆满了酥油灯，拉开布帘进去，热浪逼人。
火光的映照下，这空间仿若隔世。

传说中的布达拉

布达拉宫里面，人非常的多，绝大多数地方都非常狭小，所以人流基本上都是排成一列纵队，一点一点往前挪。在人流中，你想快快不了，想慢会影响后面的人。即便是停下来磕头的人，也是在维持秩序的喇嘛的催促声中，匆匆了事。

这种情况之下，我们完全是走马观花，一走一过，看个热闹。同时，也的确被藏民们对信仰的虔诚所震撼，生怕自己的无知，会无意间打扰到别人的信仰。

拥有信仰的人，是幸福的，是快乐的，也是令人羡慕的。

因为人太多了，很多殿都没有开放，而且我最终也没有达成，到传说中足有30米深的茅厕方便一下的心愿，下次到拉萨，我要挑一个人少的时间把布达拉宫重新转一遍。

布达拉宫里面确实是富丽堂皇，刚进去的时候看到某某佛像由数千两黄金打造，心里还默默激动一番，到了后来，再提几千两黄金，心里一点感觉都没有，在这里金子是最不值钱的了。佛像身上满是都是宝石，红宝石、绿宝石、夜明珠……应有尽有。藏民们因为信仰，都会把自家最宝贝、最珍贵的东西献给佛，供奉给佛。

一毛钱，是这里最不缺的东西。在西藏，人们在佛前表达心意，只需一毛钱，最小面额的纸币，而不是攀比谁给得多。我觉得，这比在内地的寺庙里很多人炫耀着往钱箱里塞大票要强得多，也纯粹得多。没零钱了也不怕，都可以自己到钱堆里“自助找零”，没有人会担心你会多拿钱。

所以，这里的一毛钱实在是太多了，不过一会儿，喇嘛们就要无奈地拿出扫帚和簸箕来扫地上一堆一堆的钱，这情景实在是有点颠覆钱的形象。

宫殿里面是不允许照相的，我也是严格遵守这样的规矩，发上来一些外围的照片。

门上的这些标记，应该就相当于1、2、3吧……

精美，一切都非常非常精美，不单纯是那种雍容华贵、气势恢宏的美，还包括一种细致、专注、内敛的美。

有中原气质的门把手。

黑暗的过道内，阳光透过窗格映射到彩色的墙上，霎那间让人感到一种非常含蓄的美。

气势恢宏。

站在布达拉宫上眺望拉萨城，天空中朵朵白云飘过，在远山上留下斑斑影子。

乍看这张照片，是不是有点希腊爱琴海边那些白色建筑的感觉？
其实这只是从背后看到的布达拉宫。

宫殿里面没有照片，附上一些相关的介绍。

　　【白宫】

　　现存布达拉宫最古的建筑是法王洞。9世纪时，布达拉宫因吐蕃内乱遭到破坏，仅存法王洞。洞内供着据传为松赞干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人并列的塑像。

　　白宫因外墙为白色而得名。它是达赖喇嘛生活、起居的场所，共有七层。最顶层是达赖的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分东西两部分，西日光殿（尼悦索朗列吉）是原殿，东日光殿（甘丹朗色）是后来仿造的，两者布局相仿，分别是十三世和十四世达赖的寝宫，也是他们处理政务的地方。这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。

　　白宫的第六层和第五层都是生活和办公用房。第四层有白宫最大的殿宇东大殿（措钦厦）。殿长27.8米，宽25.8米，内设达赖宝座，上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。

　　白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场，称作德央厦，是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。广场的南北两侧建有僧官学校等。

　　白宫在红宫的下方与扎厦相连。扎厦位于红宫西侧，是为布达拉宫服务的喇嘛们的居所，最多时居住着僧众25000多人。它的外墙都是白色，因此通常也被看作是白宫的一部分。

　　白宫，是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿（措庆夏司西平措），是布达拉宫白宫最大的殿堂，面积717平方米，这里是达赖喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是摄政办公和生活用房等。最高处第七层两套达赖拉喇嘛冬季的起居宫，由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。

　　【红宫】

　　红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。

　　红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世达赖灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世达赖灵塔，两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿（措钦鲁，亦名司西平措）是红宫中最大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世达赖的生平有关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿（格来顿觉），建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。

　　红宫中的法王殿（曲结哲布）和圣者殿（帕巴拉康）相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。

　　红宫的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶，全部是单檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔，金光灿灿，煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而成，外缀各种金饰，墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡，体现出强烈的藏式风格。

　　红宫中的另外一些宫殿也很重要。三界兴盛殿（萨松朗杰）是红宫最高的殿堂，藏有大量经书和清朝皇帝的画像。坛城殿（洛拉康）有三个巨大的铜制坛城（曼陀罗），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。世系殿（仲热拉康）供金质的释迦牟尼十二岁像和银质五世达赖像，十世达赖的灵塔也在此殿。

　　红宫，主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿，共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大。西有寂圆满大殿（措达努司西平措）是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，也是布达拉宫最大的殿堂，面积725平方米，内壁满绘壁画。其中，五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画是最著名的。殿内达赖喇嘛宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。法王洞（曲吉竹普）等部分建筑是吐蕃时期遗存的布达拉宫最早的建筑物，内有极为珍贵的松赞干布、文成公主、尺尊公主和禄东赞等人的塑像。殊胜三界殿，是红宫最高的殿堂。现供有清乾隆皇帝画象及十三世达赖喇嘛花费万余两白银铸成的一尊十一面观音像。十三世达赖喇嘛灵塔殿，是布达拉宫最晚的建筑，1933年动工，历时3年建成。此外还有上师殿、菩提道次第殿、响铜殿、世袭殿等殿堂。

　　布达拉宫还有一些附属建筑，包括山上的朗杰札仓、僧官学校、僧舍、东西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的马基康、雪巴列空、印经院以及监狱、马厩和布达拉宫后园龙王潭等。

排队中的布达拉

早上起来，头还是有些疼，稍微活动剧烈，便隐隐作痛，只感觉脑袋里的血管一直绷、绷、绷地跳。

昨晚在火车站，听说现在赶上藏历新年，去布达拉宫的人非常多，很多都是各地藏民赶来拜祭。想着今天早点起来，早点去布达拉宫排队，却也拖拉到9点半才从八朗学出来。

路程不太远，走路去也可以，顺便熟悉地形。沿着北京东路往西走，没过多久，便看见远远的山上，传说中的布达拉宫。没有想象中的那么大，但是气势宏伟是真的。

始终觉得这个角度有点找到天安门的意思，不过，总是感觉哪里有点不太协调。

走到近前，才看见令人发指的排队买票的队伍。队伍里面绝大多数都是一家老小的藏民，像我们这样的游客属于少数。藏民不太喜欢按部就班地排队，让维持秩序的武警们很头痛。排队的时候，会有将藏语的售票员在旁边卖票，能听懂的话就可以买藏民专用票，2块钱一个人。游客呢，没法买这种票，要到售票窗口买票，100块一个人。差别就是这么大，人家那是信仰，咱这是看热闹。

流量控制，每隔几分钟，放进去几个人，我们排队到11点才进去。

布达拉宫由红宫和白宫组成。红宫主要是宗教活动场所和历代达赖喇嘛的灵塔，白宫则是行政办公和休息的地方。两者从外表上很好辨认，红宫外墙都涂成红色，白宫外墙都涂成白色。

布达拉宫是依山而建，主体都在山腰以上，所以进院以后的第一件事就是，爬山。虽然下面已经修成了坡度较缓的之字形，但是在如此海拔，爬坡实在是一件非常痛苦的事。没走几步，便已经喘得不行，稍走快些，头痛便马上跟上来了。据我观察，即便是本地藏民，也不像我原本想象中的那样闲庭信步，依然也是喘得厉害。

柳暗花明的感觉，终于上到了一个大平台。

然而等待我们的依然是，排队。队伍很长，折来折去好几折。看到很多藏民都是拎着个暖水瓶来布达拉宫，联想起前天晚上老阿妈给打的一暖瓶酥油茶，我一度天真地认定这种行为类似于郊游午餐，一家人出来玩，带一壶酥油茶，既解渴又填肚子。后来进去以后才明白，人家暖瓶里面装的是酥油，是用来给佛前的长明灯添油的。有些人也会带固体的酥油，这种袋装的酥油携带起来更方便，在佛前的时候只需要挖一勺添在灯里面就可以了。

排队的目的，就是要进入到这里面去。

最后，附上布达拉宫的历史沿革。

　　布达拉宫始建于公元七世纪吐蕃王朝松赞干布时期。当时称红山宫，整个宫堡规模宏大，外有三道城墙，内有千座宫室，是吐蕃王朝的政治中心。但后来因宫殿遭雷击引起火灾和战乱，公元九世纪，吐蕃王朝解体，红山宫逐渐废圮。公元九世纪至十七世纪八百年中，由于西藏长期的政治割据，以及历代的萨迦，帕竹，噶玛政权都未曾高都拉萨，红山宫一直未能重兴，成为一处重要的宗教活动场所。 藏传佛教噶当教派高僧琼布扎色，噶举教派楚布噶玛巴德辛协巴，络鲁教派始祖宗喀巴等不同教派代表人物在此举行过讲经等佛事活动。17世纪中叶，蒙古和硕特部首固始汗领兵进入西藏，推翻了噶玛丹琼旺布政权，于公元1642年，由五世达赖喇嘛建立了甘丹颇章政教合一政权。拉萨又成为西藏政治、宗教、经济及文化的中心。

　　公元1645年，五世达赖喇嘛重建布达拉宫，1648年基本建成以白宫为主体的建筑群，并将政权中心移至布达拉宫。从此布达拉宫成为历代达赖喇嘛居住和进行宗教政治活动的场所。

　　五世达赖喇嘛圆寂后，第司.桑结嘉措于1690年至1694年主持修建了以五世达赖喇嘛灵塔殿为主的红宫配套建筑群，基本形成布达拉宫的建筑规模。

　　十三世达赖喇嘛在位期间，又在白宫东侧增建了东日光殿和布达拉宫山脚下的部分附属建筑。1933年十三世达赖喇嘛圆寂，1934至1936年间修建十三世达赖喇嘛灵塔殿，与红宫结成统一整体。从17世纪开始的布达拉宫重建和增扩工程至此全部完成。

　　经过1300多年的修建历史，布达拉宫形成现在的规模。整个建筑占地面积13万平方米，主楼高达1117米，大小房间二千余间。布达拉宫作为历代达赖喇嘛的住驻锡地和西藏政教合一政治中心，它内部主要由达赖喇嘛宫殿，佛殿及僧院各政权机构三大部分组成。布达拉宫白宫顶层为达赖喇嘛宫殿，分东、西日光殿，其中既包括达赖喇嘛的生活起居处，书房，经堂等，又有议政、会客等场所。布达拉宫内拥有包括达赖喇嘛灵塔殿在内的各类佛殿38个，还有规定拥有175名僧人的殊胜僧院一个，主要从事达赖喇嘛的佛事活动。过去西藏噶厦政权的重要职能机构也都设在布达拉宫，宫内的东西大殿曾是重要的宗教和政治活场所。布达拉宫是藏族文化的巨大宝库，宫内珍藏的各类历史文物和工艺品数量繁多。据初步统计，现有玉器，瓷器、银器、铜器、绸缎、服饰、唐卡共7万余件，经书6万余函卷。

漫漫青藏线

天蒙蒙亮，大家开始兴奋起来。

这不是海，尽管苍茫得像海一样。

空旷的车厢，火车安静地穿过空旷的天地，窗外的风景逐渐清晰，远处的群山逐渐露出了形状。

那一刻，纠结的心突然放松了下来，畅快，一种无法形容的畅快充满全身。

恍惚之间，感觉到随着天边地平线太阳升起，一个蒙蒙微亮的崭新世界正迎面而来，这个世界干净、通透并且安祥，充满了希望。

天亮了，大家都抑制不住内心的兴奋，纷纷把相机准备好，不断地对着窗外咔嚓嚓。

我也是擦干净了左右两侧的窗子，时刻监视着两边的风景，一旦有目标，马上挪过去一阵狂拍。就这样一直左右腾挪，没过多久我就被折腾得气喘吁吁了。

远处的雪山。

“快看，藏羚羊！”我激动地喊道，这时火车正穿过可可西里的腹地。我手忙脚乱地抓起相机拍了一张，也只是远远地抓到一个身影。我没有长焦镜头，不过即便是有，我想也很难在这种一闪即过的情形下抓拍到一张清晰的特写。

藏驴一群。

火车在经过玉珠峰的时候，两面大多只是光秃秃的山，进入可可西里，成片的草地逐渐多了一些，也有一些小河。铁路两边零星的动物也逐渐出现了，主要有藏羚羊、藏驴和野牦牛。铁路的地基下，每隔一段距离就会有一个横向的地道，可以让两面的动物穿过铁路。

像水彩画一样。

火车经过的时候，它们并没有太大的反应，比如奔跑或惊慌，可能它们根本就不在意，或者是已经习惯了这种变化。但无论如何，这样的经过，让我产生了某种打扰的歉意。

优美的线条。

一直处在这种“大天大地”的景色之中，时间久了也会让人有一种孤独、苍茫的感觉。正是这些动物的存在，让人感觉到了一种生机。

孤独的小山。

初上高原的人，都有个通病，那就是对不断升高的海拔数字很敏感。没过几分钟，就会有个人跑到车厢连接处的海拔计那看看，然后跑回来跟大家报个数字。3500了，3500了……啊……4000了，4000了……然后大家就一阵兴奋。就差派一个人常驻海拔计，实时给大家报读数了。大家一边兴奋，还一边要克制，“不能太兴奋，不然一会儿要高反了，淡定，要淡定”。尽管我之前有过一次5000米海拔的经历，但是也顶不住这种火热的气氛……这个时候，大家都是小孩子。

传说中的海拔计，这时是在唐古拉山口。

铁路的两旁，有时候会是这样的，用石子垒出的格子。

青藏铁路与青藏公路基本都在一起，所以很多时候都能看到旁边平行着一条笔直的空荡荡的公路。

旁边的公路上，一辆卡车孤独地跑着，看起来就像是追逐太阳。

沿途最典型的场景。

乌云压顶。这都是在一天，有的时候云彩露个缝，就是蓝天白云，不露缝，就成乌云了。

有点史前世纪的意思。

路过安多站。

措那湖。可谓是青藏线沿途的著名景点了，号称湖边离铁路最近的地方只有20米。火车一直绕着湖边走，绕了快半个湖，才依依不舍地离开。夏天的时候，这里号称海天一色，非常漂亮。冬天湖面都结上了冰，也是别有韵味。

那曲站，火车在格尔木与拉萨之间停下来的唯一一站。只停两三分钟，大家都迫不及待地跑到站台上放风。

太阳快下山了，拉萨，我来了。

关于火车票

最终，能否买到火车票，成为了我们此次去西藏能否成行的决定性因素。

尽管乘飞机入藏也是一种选择，但是对于第一次进藏的我们来说，火车应该是更好的选择。坐火车不但可以欣赏到青藏线沿路的绝美风景，而且沿途海拔缓慢升高，有助于身体慢慢适应海拔的变化。

从华东地区到拉萨只有上海出发的T164一趟车，路过南京，隔天一班。上海到拉萨全程是48个小时，如果坐硬座的话，如此长的时间，艰苦之情可想而知。也正因如此，这趟车的卧铺相当地紧俏，而且据说很多票被旅行社把持着，留给火车去拉萨的旅行团。

买票似乎成为了此行最困难的事情，再加上正赶上春运，一切都很混乱。

结果当然是，我幸运地买到了卧铺票，而且竟然是通过打火车站的订票电话订到的。在取票点拿到票的时候，我看着手中闪闪发光的车票，就像农民伯伯双手捧着丰收粮食时的感觉一样，就差点热泪盈眶了。

旅行，只要出发了，其余的一切都简单了。

火车上的两天两夜

我们卧铺一个格子里面的六个人，有一个人的家人都在软卧，他只是晚上过来睡觉。剩下的五个人，都是在南京上车，都去拉萨，几个人年纪也都差不多，火车上后面的这一路，就是我们五个人一起过来的。

火车过了西安，车上的人少了一半，过了兰州，车上的人又少了一半，过了西宁，车上几乎没有多少人了，隔壁硬座车厢竟然一个人都没有了。

两天两夜，对于腊月二十九上车的我们意味着，大年三十要在火车上过了，初一晚上才能到拉萨。列车员跟我抱怨着他不走运，赶上春节这几天出车，他们出一趟车回去就是五六天，到家都初三四了。他也说冬天的西藏真的没什么好看的，我们应该夏天来。

三十晚上，列车员们都集中到了餐车，开了一个小型的联欢会，热情高涨。

车厢里面倒是很安静，硬座车厢里有人从盥洗室接出来电源，一帮人围着笔记本看着什么电视剧。我们只是搞了一顿丰盛的晚餐，之前带上了整整两大包吃的，好像整个晚上都在集中消灭这些食物。

一切正常，十点熄灯睡觉。

火车正点到达格尔木的时间是早上5点多，我前一天晚上就计划着早点起来，看看格尔木车站，因为我知道从这里开始，算是真正地踏上青藏线了。幸运的是，我不用起那么早，因为火车到格尔木的时候，已经晚点了三个小时。西部的天亮得晚，8点了天还是黑的，车站外面的灯都亮着。

车上有一半的列车员都从这里下车了，他们下班了。等这趟车回来的时候，再从这里把他们接走。据说列车员上到拉萨也还是会有不舒服的，所以就轮着一半的人上去，一半留在格尔木休息。

火车会在格尔木站挂车头、加水，停了有20分钟，出发的时候天已微亮。

过了格尔木，我们五个人就整体搬到了隔壁的硬座车厢。 卧铺的空间太小，不像硬座这边，一节车厢就我们五个人，想怎么坐就怎么坐，并且——视野开阔。

空旷的车厢里，懒散地靠在座位上，久违的阳光温暖地洒在身上，车窗外风景变幻，这次旅行从这里开始了。